梵净山佛光是一种光的自然现象，是由于梵净山特定自然环境光合作用形成的，梵净山峰峦广阔，植被优良，其生态圈、水圈、岩石圈、生物种群和谐久恒，佛光在夏季初冬出现频率较高，是阳光照在云雾表面所起的衍射作用形成。当太阳成40°折角时，站在顺光面（背向太阳）即会出现。

梵净山佛光发生在白天，产生的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，上午佛光均在西方；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同条件下，佛光出现次数要多些。佛光出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，佛光即会消失。一般佛光出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，使佛光时有时无。佛光彩环的大小则雾珠的大小有关：水滴越小，光环越大；反之，水滴越大光环越小。梵净山佛光一般均为直径2米左右，色泽鲜艳，当太阳、云雾衍射作用变化，也能产生数十米光环，色泽就较模糊，而直径2米左右的梵净山佛光色泽为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩光环。环中虚明如镜，有人形黑影，有时会突然发现光环中出现自己的身影，犹如面对明镜，举首投足，影皆随形，金光四射，神奇无妙，即是千百人同时观看，观者只能自见自影。佛光会随着太阳在云层中隐露，时隐时现。佛光实际是太阳光照射在云层水气上的一种折射反映，需在云海雾气和斜射的太阳特别环境才能产生。

佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形成彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。梵净山新金顶、老金顶、太子石、舍身岩等处都是一个得天独厚的观赏场所。18世纪初，国家科学界便把这种难得的自然现象命名为“梵净山佛光”或叫梵净山宝光。 据统计，梵净山初夏初冬平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。清人丁文灿《看见佛光》一诗中云：“云成五色现光厅，形似尼球不可方，更有一桩奇怪事，人人影在环中藏”。宋人范大成也在《光》诗中也歌曰：“重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青，我与化中人共注，镜光靓面交相呈，非云非雾起层空，异彩奇辉逥不同，试向右头高处望，人人都在佛光中”。

梵净山佛光因环境、气候、云层厚度、衍射角度不同而色泽、形状、大小不同也有各种不同名称：如天光、水光、辟支光、摄身光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现、海市蜃楼等不同景观。

按照佛学观点认为,梵净山在史前若干万年中，地理自然形成万米大佛是天地的无量造化，梵净山大佛眤视环宇，观天下万物众生，怀大慈大悲之心，祈祷天宇永久和谐。佛显史载，梵净山既为古佛道场,也是弥勒道场。梵净山是然灯、释迦、弥勒菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化而成，故又称佛相、光相。梵净山佛光与峨嵋山佛光都是光相，不同之处是由于时间、环境及果位不同，梵净山既有金色琉璃世界，也有银色琉璃世界，夏季呈显金色琉璃世界，，初冬呈银色琉璃世界。夏季金色琉璃世界中有时还会呈显海市蜃楼景观，在金色琉璃世界里，人在佛光之中手足舞动，会金光闪烁，光芒四射，这也是梵净山佛光奇妙的特性，更为绝妙的是，光环里的观者会忽然瞬间见到然灯、释迦、弥勒三佛同显，金光灿烂，无限光芒……

佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。传说1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾闪现金光和千佛的奇异景象。那么，金光和佛光的出现，是佛祖显灵呢，还是一种自然现象？近日，中科院大气物理研究所正在攻读博士学位的学者赖比星撰文指出，佛光其实并不神秘，它只是一种特殊气候和地理环境下形成的一种光学现象。梵净山是佛菩萨在天地的永恒，梵净山佛光也是佛菩萨光辉的永显。“虔诚拜游梵净山，挥汗点洒白云团，神仙风光点连点，金顶佛光圈半圈，曲径登程九万里，纵横武陵破三千，弥勒佛法渡众生，众生共修净土缘。”南无阿弥陀佛。观看梵净山佛光的绝巧是：早看东来午看西。